وصَدَقَ القِتَالُ ، فَهُو مَصدرٌ وَصَفَ بِهِ الفَاعل أَو المفعُول ، وفيه دَلاَلةٌ على أَنَّ هذه الطَّاعَاتِ كانَتْ مَأْمُوراً بهَا في سائِرِ الأُمم . وقُرِئ : " تُصَاعِر " ( 1 ) و ( تُصَعِّر ) من صَاعَرَ خَدَّهُ وصَعَّرَهَا . ومَعنَاهُ : أَقْبِلْ علَى النَّاسِ بوجْهِكَ تَواضعَاً ولا تُولِّهم صَفْحةَ وَجْهِكَ كَمَا يفعلُ المُتَكبِّرُ ( مَرَحاً ) نُصِبَ علَى الحَالِ بمعنى : ولا تَمْشِ تَمْرَح مَرَحَاً ، أو أَرادَ : ولا تَمْشِ لأَجلِ المرَحِ والأَشَرِ ، لا يَكُن غَرضُكَ في المَشْي البَطَرَ والبطَالَةَ لا لكفَايةِ مُهمٍّ دينيٍّ أو دنيوي ، والمُخْتَالُ : مقَابِلٌ للمَاشِي مَرَحَاً ، و " الْفَخُورُ " للمصعِّر خَدَّه كبراً . ( وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ ) إعْدِلْ فيهِ حتّى يكونَ مَشْيَاً بين مَشْيَيْنِ ، لا تَدبّ دَبِيبَ المتَماوتينَ ، ولا تَثِب وثُوبَ الذِّعَار ( وَاغْضُضْ مِنْ صَوتِكَ ) أَنْقِصْ مِنْهُ ( إنَّ أنْكَرَ الأصْوَاتِ ) أي : أَوْحَشَها من قَولِهِم : شَيءٌ نُكُرٌ : إذَا أَنكَرَتْهُ النُّفُوسُ ونَفَرتْ واستَوحَشَتْ مِنْه . ( أَلَمْ تَرَوْاْ أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأْرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَدِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْم وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَب مُّنِير ( 20 ) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ اللهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ ( 21 ) وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللهِ عَقِبَةُ الأُمُورِ ( 22 ) وَمَن كَفَرَ فَلاَ يَحْزُنكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ إِنَّ اللهَ عَلِيمُ بِذَاتِ الصُّدُورِ ( 23 ) نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَاب غَلِيظ ( 24 ) وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأْرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الْحَمْدُ للهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ( 25 ) للهِ مَا في السَّمَوَاتِ

--> ( 1 ) قرأه نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي . راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 513 .